构建生态文明道德观

生态文明道德观的主要内容包括人类平等观和人与自然平等观。在人与人之间的关系上，生态文明道德观强调利益平等，要求发展的权利平等，即一部分人的发展不应牺牲另一部分人的利益。生态文明道德观所要求的人类平等原则分为两个方面，一是“横向”的代内平等的道德原则，二是“纵向”的代际平等的道德原则。

代内平等的道德原则强调当代人在利用自然资源、满足自身利益上机会均等，在谋求生存与发展上权利均等，在“只有一个”的地球上，由于空间、资源、能源、环境都是有限的，因此任何国家、任何地区的发展都不能以损害其他国家和地区的发展为代价，特别要维护后发展国家和地区的利益。

然而放眼全球，代内不平等问题相当严重，美国人口不足世界人口的5％，却消费掉了占全球25％的商业资源，排放出了25％的温室气体。据统计，发达国家只占世界人口总数的1／4，消耗的能源却占了世界人口总量的3／4，木材的85％，钢材的72％，人均消耗量是发展中国家的9至12倍。与此同时，工业化过程中大量排放工业废料、有害物质和气体，造成了全球的温室效应，臭氧层破坏，所致全球生态退化量高达3／4。发达国家在工业化进程中，预先享用了地球，也最先造成了环境破坏，并且这种破坏今天依然延续着，因此他们理应对“全球赤字”负更大的责任。发展中国家也应结束杀鸡取卵、竭泽而渔的行为，避免走“先污染后治理”的老路。

全球范围内代际不平等现象也举目皆是。据统计，1991—1995年，全世界每年森林面积净减少1130万公顷，整个森林面积比1700年减少了23％，人均淡水资源也明显下降，在许多干旱半干旱地区形成了绝对短缺局面。联合国环境署、开发署、世界银行和美国世界资源研究所联合发表的《1996—1997年度世界资源》的报告向人们提出警告：全球都市化正在改变人类的物质和社会生活环境，加剧了全球的资源危机和环境恶化。报告列举了许多数据，如在过去的20年中，世界的能源消耗增长了50％，而到2020年，全球能源消耗还将比现在增长50％——100％，世界有近10亿人口主要依靠鱼类资源获取蛋白质，但过度的消耗已使全球海洋鱼类资源减少了1／4以上。据美国矿产局估计，按1990年的生产速度，世界黄金储备只够用24年，水银为40年，锡为28年，锌为40年，钢为65年，铝为35年，石油探明储量只可供开采44年，天然气为63年。

长期以来，人们关注的只是人与人之间的关系，而忽视了人与自然这一基础性的关系。而生态文明道德观是对人类中心主义的超越。人类中心主义强调的是人对自然的权利，人是宇宙之灵，太阳为人而升，星斗为人而亮，自然为人而存，“人是自然的主人”，“人要征服自然”，对自然资源进行无限度、无休止的索取和掠夺，严重忽视了人对自然的义务，把人与自然摆到了对立的位置，这是一种反自然的发展观。全球性的生态危机标志着这种发展观已经走到了尽头。

在生态文明的新时期，人类应站在可持续发展的高度，正确平衡人对自然的权利和义务，使人类由牺牲环境为代价换来的“黄色文明”、“黑色文明”转变为以建立人与自然和谐发展为特征的“绿色文明”。

实现可持续发展有两个支撑点，其一是科学技术，其二是伦理道德，科学技术是基础，道德对科学技术有制约作用。

当代科学技术的发展为人类改变自然提供了重要力量，这种力量一方面使人类从自然界获得了丰富的财富，另一方面又带来了污染和生态平衡的破坏，要使科学技术造福于人类的愿望得以实现，必须把对它的使用置于伦理道德的控制之下，调控到可持续发展的范围之内。

生态环境的恶化，大都是人类的行为失范所致。人类怎样克服生态环境的恶化，有计划、有节制地开发自然、保护自然，实现可持续发展呢？这需要立法律之“法”和道德之“法”，法律是强制性的“他律”行为，道德则是自觉性的“自律”行为，仅靠道德不足以惩戒和杜绝违法行为，仅有法律对某些缺德之举又鞭长莫及。